884. Rosh Hashanah（岁首节）的祈祷

Rabash

在Rosh Hashanah（岁首节）的祈祷中，我们说：“不忘记祢的人是有福的，在祢之中努力的人子是有福的。”我们应当问，如果他不忘记创造者，这努力的含义是什么？

在“我们列祖的帮助”的祈祷中，我们说：“听从祢的诫命（Mitzvot）并将祢的托拉（Torah）放在他心里的人是有福的。”

我们应当理解服从创造者的诫命（Mitzvot）的含义。我们应当说，执行或遵守祢的诫命的人是有福的，而不是“听到祢的诫命”。此外，什么是“祢的话语”，什么是“祢的托拉”？“话语”的含义是什么，托拉是什么，什么是“放在他心里”？一个人如何将托拉和话语放在心里，为什么需要放在心里而不是在头脑中？

此外，在Rosh Hashanah（岁首节）的祈祷中我们说“Malchuiot [王权]、记忆、Shofarot [Shofar（节日号角）的复数]”，这是什么意思？我们的先哲们说：“王权（Malchuiot），以便你们加冕我。记忆，以便关于你们的记忆将呈现在我面前。用什么呢？用一个号角（Shofar）。”这之间有什么联系，为什么号角（Shofar）会引起王权和记忆？

此外，Rosh Hashanah（岁首节）被称为“审判之日”。此外，以禄月（Elul）是什么，在Rosh Hashanah（岁首节）之前的重复和祈祷的顺序的事项是什么？

最重要的事情是，即使一刻也不要忘记创造者。我们如何才能有幸获得这个？通过每一次更猛烈、带着更多力量和威力去努力。借此我们有幸获得“记忆”的品质。这就是为什么这里的措辞是以一种建议的方式。

此外，“听从祢的诫命的人是有福的”，意思是，存在着“执行”，也存在着“听”。“听”意味着我们有幸从创造者的口中听到，这被称为精神与精神的粘附（Dvekut）。这被看作是粘附（Dvekut），意味着我们听到了托拉的给予者。

他解释说，有幸获得它的方法是“将祢的律法放在他心里”，而不是在作为理智的头脑中，因为理智只为人服务；它只是一种外部力量。这就是为什么人被称为“心”，正如经上所记：“因为人从小心里怀着邪恶的倾向。”

“祢的话语”意味着，一个人必须相信他从口中说出的所有话语仅仅是凭借创造者的力量，而这被称为“祢的话语”。如果一个人相信这一点，他当然不会说闲话、撒谎、八卦或诽谤，因为在其中的光将他心里的坏改正为好，然后他就有幸听到托拉。

关于“王权（Malchuiot）、记忆、号角（Shofarot）”，以便关于你们的记忆将呈现在我面前，意思是，你内在所有的记忆力量将仅仅在我的面前，也就是在创造者的面前，也就是为了创造者。

此外，还有接受天国之轭的事项，这是在Rosh Hashanah（岁首节），因为这一天是这个月的开始，那时我们需要一个新的安排，也就是接受天国之轭，而我们可能会忘记这一点。这就是为什么他说“记忆”，即我们必须始终记住对天国之轭的接受。不忘记的方法就是号角（Shofar）。号角（Shofar）被称为“拉比约哈南（Yochanan）的美丽”，第一人（Adam HaRishion）的Shufra [亚拉姆语：美丽]，而美丽被称为……